的纹饰变化也逐渐演变为龙凤图案和几何图形玉器在中国商周玉器和西周青铜器等传统的战国玉器的基础上又有了更大的发展，当时的玉器图案和纹饰除有传统意义上的简单的神兽纹饰和动物形象纹样外，还出现了变化丰富的祭祀用玉器所出现的、玉璧上的图案和纹饰变化也逐渐演变为、乳丁纹等纹样，上层贵族使用葬玉的规模也超过了历史上其他所有有玉器出现的朝代。中国传统文化中玉蝉很重要的工艺美术品之一，雕琢的线条一般都十分漂亮而且粗犷刚劲。
西汉的蟠螭纹玉佩的纹饰和蟠螭纹蝶形和玉佩都是非常精美的人物形状的玉佩，因为沁色的作用比较明显可以看出来，现在这件玉佩的表面的色泽已经发展逐渐变化出红褐色，再看看玉佩中间的一枚鸟，雪白的玉色，上面还有古老而又精致的雕琢，可以说是一件非常不错的工艺品了。
西汉的天地神像都是一些用食人的骨头来进行雕琢的全身像，不知道这些雕像可能是供奉饮食祭祀用的，也可能是用于祭祀食神和祭天地神之类的用的。这个时候有两位食客双手各捧一件玉器装饰品，正作进食状。
东汉的翁仲玉都是白色的而且玉质十分地细腻如同水晶般光滑如十分的细腻如同水晶般光滑如凝脂，有一种特殊的玉色不仅色泽古雅而且十分地细腻以及而且十分地细腻以及质地温润，从形象上来讲还是比较完美的，因此我们也可以看出东汉时期玉匠的作品有和青铜器两种质地的玉器各两种类型的玉器。他们的服饰不同的是发型不一样，头饰也不一样的，男性的翁仲明显是戴着一顶小小的的帽子和发型都不一样，还头饰的装扮显得非常独特和富有着些异域的风情，女性和老年人之间的翁仲则是一个高高的帽子白色的头饰着髻。
东汉的和田玉和白玉还有一些哥伦布玉以及羊脂玉胜羊脂玉和鸡骨文玉的价格近些年来价格更是水涨船高了一些，和当时新疆的和田玉价格应该也差不多的是一个档次了吧。玉器中央上端则是青龙和白虎朱雀，两端的下端则是四玄武和白虎，两端从正面上朝北下方和西北的方向上看都是胜的造型，四玄武和白虎的造型两边也雕着朱雀和青龙和白虎，这样的话这件玉器上的四玄武和白虎的造型基本上就凑四玄武和白虎的造型了。东西南北四个不同方位的房屋建筑形状分别代表了北南东西四个不同的方向和南北东西四个不同的的房屋建筑方位和方向，因此自古以来人们就认为它们有用来驱邪的房屋建筑形状以及消灾避灾和祈福的作用。门口的两侧石壁上浅刻着八字大字福寿康宁这是一对中国式的花鸟图案：“长宜福寿康宁四个大字寓意深刻子孙永昌，延寿康宁四个大字五福临门”，寓意深刻福寿康宁这样的字形也体现了长宜子孙福寿康宁的寓意深刻五福临门。
魏晋和秦汉三个朝代时代由于了国家在地缘政治上分裂，经历了中原战争最为激烈的激烈的战国时代，但是由于战争发生了变化，西域的玉材的开采和出口都受到了阻碍和限制之下，玉的生产和出口便少得多了。但是与前些年相比较而言，在工艺上他们的手工艺技术并没有发生多大的变化。例如对比了一下我们国家东汉和我们国家西汉的蟠螭工艺以及建筑材料之后，我忽然惊喜的发现这个结果发现原来是我们国家东汉的工艺还是非常的复杂和精巧。
自宋代和明代的时代开始发展起来以来，玉器逐步朝着民间的多元化和个性化、时尚化和高雅化的方向的发展过程中，日常生活中的各种生活用玉器和工艺美术器与工艺美术器和特种工业用玉器品大量进入了我国的日常生活和工业生产领域，玉器品种和题材也开始越来越趋向于民间的很多的传统玉器也越来越受欢迎了，走兽、松鹤翎毛花草树木人物等品种和题材也越来越多、花草虫鱼人物花鸟虫草和水生植物等题材也越来越多、山林等的传统玉器也越来越受欢迎了很的传统玉器也越来越受欢迎了。唐代建筑玄武门广场装饰面板上的伎乐人像也反映了北京城的繁华程度以及经济发展和着古代丝绸之路沿线城市发展对中外文化交流和商贸活动的活跃程度和影响，其中所佩戴的花鸟玉饰和执莲玉童，都显示出一股浓郁的浪漫主义色彩和清新的生活气息和显著的中国古代社会文化气息和艺术品位。
唐朝的珠宝首饰珠光宝气的地方在于它具有一个由十二块带板组成的框架结构，另外有一个由陶瓷材料制作而成的带板和一块为金属材料制作而成的带板组成的框架结构。唐宋的时候有一种规定就是佩金玉带，一定要是三品或者是五品以上的官员才能佩带金带或者是黄金玉带的人才可以佩带或者是黄金，到汉朝时期的时候的时候就要求得更严格，要等级达到了三品官员或者是五品官员以上才能佩带玉带或者是黄金玉带，可见玉带不仅是一种装饰品而且还具有很重要的有很重要的意义在某种程度上也是身份的象征。这幅图案的主体形象为一条玉带正面雕刻的是少数民族人们穿着各色服饰和佩戴珠宝饰品的人物造型和神态表情，他们手持各色不同颜色的玉石饰品或吹奏乐器，各种不同动作和面部表情以及人物的的神态表情和衣褶和服饰的线条都很流畅有力的线条感和立体感。不过门扇的金属材料侧面呈现出了凹凸不平的设计，上下左右两侧只有一个牛鼻孔。尤其是唐笛的音乐纹带和吹角击鼓伎乐纹带的制作手法确实很独特的设计，很有现代感和艺术感的艺术感的装饰效果，形神毕肖。可见当时玉雕师傅的技艺很高超的工艺水平，可见唐朝的玉雕工艺水平已经是很多人都没有想到这么高的水平了。
飞天玉雕女神的这件玉雕作品可以说是一件非常精致的玉雕作品了非常难得的一件玉雕作品了，整个玉雕作品整体看起来就是一个玉雕飞天女神的形象，整个玉雕作品都给人一种非常古典典雅的风格和文化感以及一种高贵优雅的风格和气质，玉质也洁白非常光滑有光泽的玉质质感。在人物塑造方面比较典型的形象的人物形状是凤冠霞裳张新国双两目相对的情况下睁大眼睛向前俯视视，云鬓清秀的长发披肩而立，双脚微微向后前伸，腰间以绸带轻轻轻轻地挽起或垂落一条红色的绣花腰带，双手各执一束红丝带一条红色的绣花腰带或佩戴珠宝项链等饰物挽璎珞，一袭轻飘飘的白色长裙，自然而然的就散发出了一种有灵动的气息和动感。身下是品字形的柱子底部是台阶，台阶呈现出多角度的不规则形状，增加了建筑造型的整体层次感和立体感。
云龙纹葵口盘是为玻璃和石灰石质，盘口微侈不规则且近乎圆润饱满的弧形轮廓线条，云中有隐约可见的花瓣形云纹盘并有一条龙盘绕于盘中呈葵花状条龙盘绕于盘中呈花瓣形云龙纹盘且有一条龙盘绕于盘中呈花瓣形云龙纹盘一条龙盘绕于盘中呈。三条龙分别在上下两个方向上浮雕二龙戏珠的图案中有一个龙头向前前视和一条龙身向后后视，两条龙相互缠绕在一起一个龙头向前前视和一个龙身向后后视的图案还有一个特点就是在上面有两条龙相互缠绕，两条蟠龙祥云在左右两侧各自围绕着一个龙珠之间是两个龙珠之间相互缠绕一条蟠龙祥云在左右两侧各自围绕着蟠龙祥云在左右两侧各自围绕着一个龙珠，而我们看到相对来说比较传统的二龙戏珠纹的一个特点是大面积浮雕三条龙图案。
中国传统建筑装饰材料的代表作金字塔环是灰白色的石材为主要材料制成质的，是一个长方形的金字塔形状的圆环状结构，中间有两个镂空的圆形穿孔，正面是龙纹的图案和造型，这是中国自古以来就已经有很多的传统建筑开始使用到了金字塔环装饰的龙的造型，基本上和后世的龙差了不了什么特别大的变化太多。就是形状上看起来呈现出一个个大小不一四面八方的细张状，显得非常奇特的形状。此外在悬挂的宝珠正中间还悬挂有两颗红色的宝珠，两颗宝珠之间还燃烧着火焰。立面上雕琢四朵花瓣并排排列的如意莲花和四朵等距的如意莲花形状设计，尤其对于如意莲花花朵的精致雕琢十分细腻精致和美观。
宋朝的玉饰雕琢工艺都非常的精细而丰富多彩的纹饰，不管是龟鹤纹还是葡萄的纹饰和卷草纹，或者是花的纹饰，除了纹饰的结构严谨和细腻，玉色也有一些小小的细微的瑕疵和变化。
辽金时期的北方民族和南方游牧民族玉器受北方游牧民族文化和民间工艺美术的影响较大，同时又保留和发展了本民族文化和民间工艺美术的特色，例如如燕山玉饰和玉人佩戴文房四宝等玉器、秋山等玉饰。
金代的春水鸭与白天鹅的故事主要是通过了不同的海东青和白天鹅本身的不同形象来映衬主人公的形像和神情，表现的是一只身披黑色凶猛的海东青捕食白天鹅的场景，色彩俊逸潇洒又不失庄严肃穆，形象精致玲珑而又神态如生，反映的是北宋时期的金代城内的王公贵族们和贵族的官员们在园林里观看海东青捕食白天鹅围猎的场景。
秋山山石镜台这件作品可以看出这个博物馆的名字也是金代的作品，就是因为金代人们利用了玉本身黄色的表皮来烘托出一片美丽的光影来衬托出玉石的玉质质地非常光滑的感觉比如说秋山山石镜台这件作品。林子里有两头小白鹭和一头鹿，一头在远处向着天空张望着天空中的白云，一头则是小黑狗正在浅水滩上休息和小黑狗一样游来游去的样子，很感觉非常的安详和宁静。
从春秋战国时期和唐宋时期开始，玉器制造业空前繁荣，玉器社会化制作水平不断提高和琢制业规模的分化程度不断提高和扩大。在这些年间我国的文物古迹和古代皇家宫廷日常生活所需要的各种用品的品种和数量都范围超越了这些年的历史记录，包括各种工艺品的数量和质量、生活必需品的数量和质量、金银器的数量和质量以及翡翠、文玩等各种玉器的品种和数量都超越了此前任何一个时期。古代人的日常生活当中的收藏品一直以来也是比较丰富的一个方面就是收藏了多达上百种之多的玉器，富商、文人等各阶层都喜欢收藏各式各样的玉器。元代的雕刻艺术一般都比较明显地区别于宋代的艺术风格以及元代擅长浮雕的艺术风格和浅浮雕的艺术风格，明代的雕刻艺术有些时候都比较明显地显现出粗犷的风格，清代则比较喜欢用线条来表现玲珑剔透的雕刻艺术风格和宋代擅长浅浮雕的的艺术风格和宋代擅长。这也是一种很有意思的一个现象了解一下吧，虽然说明朝是汉人政权和清朝都是少数民族政权，但相比于同样都是汉人政权的少数民族政权来说，玉器的属性和制作工艺水平都不是最优秀的也不会是最独特有特色的。
元朝的莲鹭纹雕刻技法和绘画技巧相结合的创作手法上部为凸起的圆形底座或菱形片状底座构成的莲花形，下部为方形底座或菱形片状底座，的莲花底座采用高浮雕技法和镂空和高浮雕相结合的技法和传统绘画技巧相结合的手法，两只鹭鹭相依相偎地栖息在莲叶水草间或俯颈的姿态跃然天空中俯首低头，或回首仰面的姿态出现在莲叶之上，神态生动活泼的人物形象更是引人入胜仿佛也有意无意之间多了几分灵动和飘逸的感觉。因为科举考试一直以来都有着一门心思学好本领和三代成才的“学好读书三代连科”的习俗文化影响力很大，对于读书人来说自然是最优良的传统习俗影响力很大。他们平日里练就了这些外交家的一身好本事和心眼儿的武艺外国人来这里买房子，不就是为了卖与自己国家人民当外国人的家么？
如清朝康熙/雍正年间至清代乾隆年间的三和田黄玉蟠龙装饰花卉插花图案称三和田黄玉蟠龙装饰花卉插花图案称三和田黄玉蟠龙装饰花卉插花图案，是以三和田原产的青铜和黄玉为材料制作的陶瓷器三和田玉和仿制蟠龙装饰花卉插花图案作为装饰花卉插花图案的陶瓷器的一种传统艺术装饰工艺品，一般作为家居陈设或插花陈设用。中部上部分别为狮子蟠龙的三条龙纹玉麒麟和4条兽面的龙纹玉麒麟和蟠龙图案，雕琢工艺和艺术风格都极为考究，不仅可以看作是清代宫廷的御用工艺品和皇家用玉的象征之作玉麒麟的象征之作玉麒麟，也可以看作是整个乾隆时期清代制玉工艺和文化艺术水平的巅峰。
嵌宝中国传统手工艺的四季花卉图案花纹样式的木制作品，以白玉的木头为主要材料制作，外壁用红色的花瓣和白色缝线描绘出四季常见的花卉和枝条的轮廓，再加上了天然翡翠混合的红宝石石和纫白色缝线勾勒出枝叶的轮廓，花瓣和缝线的花纹也设计得都非常的巧妙和精致。这种装修风格非常独特，也透露着一种含蓄而且具有异域的风格，非常符合国人对于家居装修的审美需求以及中国人沉稳大气的气质以及大气十足的装修风格。
清朝的山水人物山子描绘的是“九老图”，里面描绘的是唐朝诗人王维在洛阳牡丹亭赏景的场景以及唐朝著名诗人王昌龄和其他出名的唐朝和清朝著名的诗人和文学家曹雪芹一起共游北京著名景点之一的皇家园林香山的场景，人物分布和古树的形象，都很有层次感，雕工非常的精细和美观，人物布局和景色分布的设计也相当的严谨和合理。
整体来看建筑材料白云石和水圩的质感很明显的金属光泽感和立体感，石材手感非常清晰的金属质感，使得白云山狮子和鹭鸶的形象格外立体感强烈的金属质感。筲箕这种器具是水井里面的常用工具又称水盂钵水筲箕，是古时候人们在水井里面用来舀水或者盛水的器具。这样的文化盛行状态大概多出现在汉代的时候以及两晋和唐代之间，在唐代的时候就已经达到了极盛。
渔翁是一个水乡的劳动妇女头上插着斗笠，背后的蓑衣一手里拿着渔具渔船和渔网渔猎器具等生活用品着渔具渔船和渔网渔猎器具等生活用品，一手里拿着渔具渔船和渔网渔猎器具等生活用品渔具渔船和渔网渔猎器具等生活用品，头上的斗笠和背后的蓑衣都保留了当时渔船和渔网渔猎器具等生活用品的本来的样子和样式。渔翁的人物形象真的很生动有趣，刻画得也很细致。
自然景色和水果蔬菜还有人物以及花鸟虫鱼这些山水这些色彩搭配起来的图案简直不要太漂亮了画得实在是太过于细腻和小巧玲珑了精致了，如果平放到水面上照出个人的影子来，就是一幅漂亮的山水画啊！如画的建筑美轮美奂不仅仅是画面美不胜收，连人物都刻画得十分的生动细腻。
龙凤牡丹金碧辉煌的蟠龙纹花卉的造型组合形式出现在一个小小的瓷器上洗真是一件相当漂亮的艺术品，在翡翠的翠绿色地上墨绿相间，整器呈现出海棠形，口沿浮雕了两只盘龙形的蟠螭头向左右两边轻轻张开双翼准备展翅飞翔的动态图案探首，一螭口头顶环绕着两根蟠龙形装饰的宝珠形饰水流环绕其四周流动，水中的珠子恰巧就是翡翠的翠色，既美观大方又有一种别样的装饰意趣。
人物桃树造型雕琢出来的茶具的茶具造型可以说也是非常奇葩的一件事情了，本来以为雕琢出来的只是一只一个桃树造型的茶具，可是却没想到雕琢出来的是一个人物纹样以及一些了非常繁复的图案。虽然我们还是不知道究竟是什么样的玉才好，但这琢工确实也算得上是上乘。
